HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。掛軸-1613　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号幅　印刷工芸作品。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。茶道具 掛け軸 【真作】『壺中日月長』紫野黄梅院 宮西玄性 肉筆。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。茶道具 掛け軸 【真作】『竹上下節有』紫野三玄院 長谷川大眞 肉筆。美品です。中国墨 「萬壽無彊」徽歙曹素功尭千氏造。　　箱書、花押があります。極美品 掛軸 森契雪『吉祥富士に鶏』共箱。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。加島祥造 短冊。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　金風吹玉管　茶道具　表千家。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。K茶道具　掛軸　松尾流三代宗政・四代宗俊の手紙を表装　解説書　共箱　S939KJ。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。山下 現有僧正書跡【法然上人 浄土宗】上野増上寺76世・京都知恩院79世。紙本　明治美術　加藤清正公　掛軸。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。信じる事の大切さ 書道作品　大平正芳。茶道具 掛け軸 【真作】『春入千林諸処鶯』紫野 喝堂 肉筆。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。中国墨「萬壽無彊」徽歙曹素功堯千造。Ho ailona Card 山崎美弥子。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。掛け軸　晁湖 ［人物図］双幅 紙本　日本画！。茶道道具 掛け軸 「菩薩ノ図」。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。中国墨「墨寳」曹素功九世孫端友選。色紙　小林 太玄 賛／堀内 宗峯 画伯［十二月色紙］紫野 黄梅院 肉筆 共箱！。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。大徳寺立花大亀老師筆　老松　共箱。山水画 掛軸 縦150cm×横50cm。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。掛け軸 前大徳 秋吉碩道 老師 筆『 和氣兆豊年 』紙本 茶道具 掛軸 美品。茶道具 掛け軸 【真作】『花開萬国春』紫野黄梅院 小林太玄 肉筆。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。