HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。掛軸 326。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。美品 掛け軸 矢野一甫作 落葉画賛「開門多落葉」前大徳 共箱 禅語 秋掛け。表装は良い状態です。書画。関防印は正法眼です。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。　　箱書、落款があります。★古硯　端渓硯　漢詩刻　書道具　硯　25.5㎝×25.5㎝×6㎝★。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。加島祥造 墨彩画。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 茶掛和◇東福寺 塔頭同聚院 西部文浄共箱・タトウ箱付。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。美品 掛け軸 西垣宗興作「喫茶去」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸 328。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。掛軸 紙本 絹本 箱無　己旦蘭月　李秋君　援古。掛軸 書道作品 漢字 青色縁取り。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸 325。仏心 掛軸 伝統的デザイン。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　C　9401。臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統「人丸文字繪」紙表具 横物 掛軸 京都生。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。儀式絵 神事・祭事・祝典・祝儀・祭典・祭礼・祭儀・大祭 ・神道・密教 大幅 掛軸。【手摺木版画】広重 大錦東海道五十三次 書道作品 箱付 現状品。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。(お値下げ◯) bleach サイン色紙。国宝 源氏物語 全四巻 講談社 定価158000円(ZE382)。